Libro III · Predestinación
La fe no es una obra meritoria que obligue a Dios, pero sí es considerada en el decreto como el modo establecido por Dios para la participación en Cristo. Así, la elección incluye a los creyentes como tales. La previsión divina no introduce dependencia pasiva en Dios, sino sabiduría soberana y orden evangélico.
La fe no es una obra meritoria que obligue a Dios, pero sí es considerada en el decreto como el modo establecido por Dios para la participación en Cristo. Así, la elección incluye a los creyentes como tales. La previsión divina no introduce dependencia pasiva en Dios, sino sabiduría soberana y orden evangélico. En esta página el tema es presentado con intención pedagógica, procurando conservar el eje doctrinal, pastoral y bíblico con el que fue desarrollado en los tratados y disputaciones correspondientes.
Primero, conviene notar que la fe prevista no compite con la gracia, porque la propia fe ocurre bajo la iniciativa y asistencia de la gracia. Esta observación evita una lectura reducida del tema y ayuda a situarlo dentro de una teología más amplia, donde la doctrina siempre guarda relación con la adoración, la vida cristiana y la obra de Cristo.
Además, dios determina salvar a los que creen en Cristo. De ese modo se preserva el equilibrio entre la iniciativa divina y la respuesta humana, entre verdad revelada y aplicación espiritual, y entre el carácter objetivo del Evangelio y su recepción personal.
Por último, este planteo intenta mantener juntos soberanía, Evangelio universal y responsabilidad humana. Esta combinación de elementos impide que la doctrina se vuelva una máquina fría de abstracciones. La teología, en este enfoque, sigue oliendo a Biblia abierta, conciencia despierta y discipulado concreto.
Cada referencia se abre en una nueva pestaña en Bible Gateway, versión Reina-Valera 1960.
Vol. 1, Declaration of Sentiments, “My Own Sentiments on Predestination”, pp. 169–170; Vol. 2, Certain Articles, “On Predestination Considered After the Fall”, pp. 352–353.