Libro I · Ser humano
La caída de Adán introduce corrupción, culpa y miseria en la humanidad. El pecado original no es una ficción jurídica aislada de la condición humana, sino una realidad que afecta la naturaleza y deja al hombre incapacitado para alcanzar por sí mismo el bien espiritual necesario para la salvación.
La caída de Adán introduce corrupción, culpa y miseria en la humanidad. El pecado original no es una ficción jurídica aislada de la condición humana, sino una realidad que afecta la naturaleza y deja al hombre incapacitado para alcanzar por sí mismo el bien espiritual necesario para la salvación. En esta página el tema es presentado con intención pedagógica, procurando conservar el eje doctrinal, pastoral y bíblico con el que fue desarrollado en los tratados y disputaciones correspondientes.
Primero, conviene notar que la caída tiene consecuencias reales sobre toda la raza humana. Esta observación evita una lectura reducida del tema y ayuda a situarlo dentro de una teología más amplia, donde la doctrina siempre guarda relación con la adoración, la vida cristiana y la obra de Cristo.
Además, la corrupción heredada no destruye la humanidad, pero la inclina y la incapacita para el bien salvífico sin gracia. De ese modo se preserva el equilibrio entre la iniciativa divina y la respuesta humana, entre verdad revelada y aplicación espiritual, y entre el carácter objetivo del Evangelio y su recepción personal.
Por último, la miseria humana hace necesaria una restauración divina. Esta combinación de elementos impide que la doctrina se vuelva una máquina fría de abstracciones. La teología, en este enfoque, sigue oliendo a Biblia abierta, conciencia despierta y discipulado concreto.
Cada referencia se abre en una nueva pestaña en Bible Gateway, versión Reina-Valera 1960.
Vol. 2, Disputation XXX–XXXIII, pp. 55–61; Vol. 2, Certain Articles, “On Original Sin”, p. 350.